《大道之行也》教案11
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作者:llyncx19802013 上传者：admin 日期：13-09-26 |
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《大道之行也》教学设计
【教学目的】：
１、翻译并背诵课文，掌握相关文言文。
２、熟读课文，理解文章的层次。
３、了解孔子“大同”社会的思想意义。
【教学重点】：理解文章脉络，背诵课文。
【教学难点】：理解“大道”、“大同”这两个概念。
【教学设想】：
１、把诵读放在教学的首位，要用诵读贯穿教学的全过程，讲讲读读，使课堂上时时有朗朗书声。
２、对诵读作具体指导。
【教学安排】：一课时。
【教学过程】：
一、导入新课：
（背诵《桃花源记》中描写桃源人生活的一节“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐”）《桃花源记》给我们描绘出一幅理想社会的生活图景。早在战国末年《礼记》中也有类似的理想社会的画卷。今天，我们来学习其中的一篇《大道之行也》。
（板书课题）
二、简介时代背景
《大道之行也》是《礼记•礼运》开头部分里的一段话，主旨是阐儒家理想中的“大同”社会的基本特征。原文此前还有一段文字记述孔子说这番话的来由：昔者仲尼与于蜡宾（参加国君在年终举行的祭奠，蜡，读zh4），事毕，出游于观（gu1n，宫门外两旁的楼台）之上，喟然而叹。仲尼之叹，，盖叹鲁也（意思是鲁国已经丧失了古礼）。言偃（即孔子的学生子游）在侧，曰：“君子何叹？”孔子曰：“大道之行也，与三代之英（夏、商、周三代的英贤），丘未之逮也（因出生晚，未能赶上），而有志焉。”从这段文字可以看出，孔子是因为生活在变乱纷乘的春秋末期，迫切希望出现一个太平盛世，所以有这番言论。
三、老师范读课文，学生仿读并思考：大道指什么？大同指什么？理解这两个概念是理解全文的关键。
——大道，可以理解为治理社会的最高准则；大同，可以理解为儒家的理想社会或人类社会的最高阶段。大道之行也，是指执政者实行大道，则老百姓便可以生活在安定、和平的大同社会。
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| 标题： |
《大道之行也》教案11 |
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