神话是远古人民表现对自然及文化现象的理解及想像的故事，充满浓厚的幻想色彩。本文正是根据中国古代神话改写的一则神话，它详细叙述了女娲造人的具体过程，把女娲塑造成一个充满生命活力和母性的大神形象，想像丰富、奇特，让人读了仿佛置身于生命初创的原始世界，感受着人类诞生的喜悦。

阅读本文，要看作者如何展开想像，在原文基础上丰富和扩充哪些内容。同时，结合课文的描写认识女娲这个形象。

另外，神话终究是神话，不等于科学事实，因此，在学习中，也应注意神话与事实间的差距，进一步深入了解神话的特点。

①想着，她就顺手从池边掘起一团黄泥，掺合了水，在手里揉团着，揉团着，揉团成了第一个娃娃模样的小东西。

    ②她把这个小东西放到地面上。说也奇怪，这个泥捏的小家伙，刚一接触地面，就活了起来，并且开口就喊：

    ③“妈妈！”

    ④接着一阵兴高采烈的跳跃和欢呼，表示他获得生命的欢乐。

⑤女蜗看着她亲手创造的这个聪明美丽的生物，又听见“妈妈”的喊声，不由得满心欢喜，眉开眼笑。

选文运用了哪些描写方法？体现了神话的什么特点？

解析：第1小题考查的是有关人物的描写方法。描写人物的方法一般包括：外貌描写、神态描写、语言描写、动作描写、心理活动描写。解题时应先对此有所了解，进一步结合文章内容作出正确判断。第2小题考查的是对本文体裁及其特点的掌握。

参考答案：选文运用了动作、语言、神态的描写方法。体现了神话借助想像和幻想把自然力和客观世界拟人化的特点。

一、给下列加点字注音。

女娲（       ）       澄澈（       ）（       ）       灵敏（       ）

掘起（       ）       掺和（       ）                 踪迹（       ）

二、圈出下列词语中的错别字，在括号内写出正确的字。

绵廷（     ）  奔奔榛榛（     ）   开僻（     ）   气慨（     ）  兴高彩烈（     ）

三、填空、简答。

1           是远古人民表现对自然文化现象的理解与想像的故事。它并非现实生活的科学反映，而是以远古人民贫乏的生活为基础，借助         和         把自然和客观世界拟人化的结果。

2、本文是根据古代神话改写的，其体裁是         ，它详细叙述了             的具体过程，着力刻画了女娲的母亲形象。

四、阅读理解。

（一）阅读课文选段，完成文后问题。

①她工作着，工作着，一直工作到晚霞布满天空，星星和月亮射出幽光。夜深了，她只把头枕在山崖上，略睡一睡，第二天，天刚微明，她又赶紧起来继续工作。

    ②她一心要让这些灵敏的小生物布满大地。但是，大地毕竟太大了，她工作了许久，还没有达到她的意愿，而她本人已经疲倦不堪了。

    ③最后，她想出了一个绝妙的创造人类的方法。她从崖壁上  A  下一条枯藤，  B  入一个泥潭里，  C  成了浑黄的泥浆，向地面这么一    D    ，泥点溅落的地方，就出现了许多小小的叫着跳着的人儿，和先前用黄泥  E  成的小人儿，模样一般无二。“妈妈”“妈妈”的喊声，震响在周围。

    ④用这种方法来进行工作，果然简单省事。藤条一挥，就有好些活人出现，不久，大地上就布满了人类的踪迹。

1、解释文中加点字。

略睡一睡（         ）  疲倦不堪（         ）  绝妙（         ）   幽光（        ）

2、选词填入文中的空白处。（填序号即可）

①捏    ②搅    ③伸    ④挥洒    ⑤拉

A、         B、         C、         D、         E、         

3、第①段划线句属于       描写，其表达作用是                                   

4、选段采用了哪些描写人物的手法？表现了人物的什么特点？

答：                                                                            

5、本文处处洋溢着人类诞生的喜悦感。你能否从选段中找出相关的语句加以说明？

答：                                                                           

（二）阅读下面这段文字，完成文后问题。

耶和华上帝按照自己的形象，用地上的尘土造出男人，往他鼻孔里吹一口生气，他就成了有灵魂的活人，取名亚当（希伯来语，意即“出自泥土”“被造者”）。上帝派他看守伊甸园，只见他一人独居，没有帮手，就趁他沉睡之际，从他身上取出一根肋骨，又把肉合起来，造成了一个女人。亚当醒来，看见那女人，高兴地说：“这是我骨中的骨，肉中的肉。”亚当给她取名叫“夏娃”（希伯来语，意为“生命之源”“众生之母”）。两人赤身裸体，无忧无虑地生活在伊甸园。

6、分别给下面词中加点字注音。

耶和华（      ）       看守（      ）       裸体（      ）       肋骨（      ） 

7、文中的两处括号起                  的作用。

8、选出下面句子没有语病的一项（    ）

A、又把肉合起来，造成了一个女人。

B、人为破坏造成的新沙尘源，加重了沙尘暴迅速。

C、最后，她想出了一个绝妙的制造人类的方法。

D、这种产品的实用价值正在逐步被发现和推广。

9、选出下面表述不当的一项（    ）

A、“出自泥土”、“被造者”、“夏娃”、“生命之源”、“众生之母”这几处的引号都表示特定称谓。

B、这是一段“上帝造人”的神话故事。

C、这段《圣经》故事中的“亚当”和“夏娃” 是创造人类的始祖。这是人们想像中美好的神话。

D、这段《旧约》故事中的“亚当”和“夏娃”是人类的上帝。虽为神话，却是有一定科学根据的。

 

一.wā  chēng chè  mǐn  jué  chān  jì  二.廷—延  奔—莽  僻—辟  慨—概  彩—采  三.1.神话  想像  幻想  2.神话  女娲造人  四.1.大致、简单。  忍受，能支持。  极、极端的。  幽暗。  2.⑤ ③ ② ④ ①  3.景物  表现出女娲造人工作的辛苦。  4.心理描写、行动描写  勤劳、智慧、伟大的母亲形象。  5. “泥点溅落的地方，就出现了许多小小的叫着跳着的人儿……‘妈妈’‘妈妈’的喊声，震响在周围”这句话就能体现出。  6.yē  kān  luǒ  lèi  7.补充说明  8.A  9.D