古代英雄的石像的五个疑点
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作者: 上传者：admin 日期：05-11-09 |
《古代英雄的石像》是叶圣陶先生1929年9月创作的一篇童话作品。我对这篇童话在结构和内容上存在以下五点疑惑。
一、关于童话的结构布局
《古代英雄的石像》有2800字左右。写雕刻家如何想像石像的容貌、性情和气概，如何精心构思、雕刻等，用了800余字。从文章的结构看，全文可分三部分，第一部分写雕刻家精心将一块山石雕成了受人尊敬的古代英雄的石像；第二部分写石像每日受到市民礼待，滋生了骄傲狂妄、目中无人的思想；第三部分写石像被摔成碎石，从此大家过上了平等而充实的生活。我们似乎可以这样认为，雕刻家的工作与石像骄傲自满情绪的产生并没有直接的联系。花如此多的笔墨，占如此大的篇幅去渲染雕刻家的工作，显然有喧宾夺主之嫌。不仅如此，在石像倒塌之后，作者还专门用了一段文字来写雕刻家的感受：“雕刻家在乱石块旁边大哭了一场，哀吊他生平最伟大的杰作。他宣告说，他从此不会雕刻了。果然，他以后没雕过一件小东西。”显然这些与文章的中心并无关系，也给人赘笔之感。
二、关于石像的形象及其代表的英雄的形象
雕刻家呕心沥血创作出来的究竟是一幅怎样的作品呢？“这石像抬着头，眼睛直盯着远方，表示他的志向远大无边。嘴张着，好像在那里喊：‘啊！’左胳膊圈向里，坚强有力，仿佛拢着他下面的千百万群众。右手握着拳，向前方伸着，筋骨突出像老树干，意思是谁敢侵犯他一丝一毫，他就不客气给他一下子。”可以说，展现在读者面前的是一个毫无特色的雕像。雕刻家苦苦追求的英雄的“容貌”、“性情和气概”，读者无处寻觅。取而代之的是一副市井无赖、乡里恶棍的嘴脸。至此，这位由石像所代表的英雄的形象在读者心中已訇然倒塌，荡然无存，何需小石头们来反抗？三、关于石像的意义
雕刻家雕刻的石像是否有意义？从童话表现的结局来看，作者是持否定意见的。作者借小石头的口吻说：“市民最大的本领就是纪念空虚，崇拜空虚。”“我们岂但上了当，简直受了罪——一辈子垫在空虚的底下……”石像果真是空虚的代表吗？请看石像雕成后，作者的（自相矛盾的）一段描述：“从这一天起，大家心里有这位英雄，眼里有这位英雄，做什么事情都像比以前特别有力气，特别有意思。”由此可见，石像的耸立，使人们的精神面貌焕然一新，干劲倍增，它给人们的鼓舞是巨大的，而这种精神动力又可化作巨大的物质财富。所以，对石像的意义，以“空虚”一言蔽之，显然失之偏颇。
四、关于对历史、英雄的评价及认识
对待历史和英雄，我们应采取怎样的态度呢？“一块小石头带着讥笑的口吻说：‘历史全靠得住吗？几千年前的人自个儿想的事情，写历史的人都会知道，都会写下来。你说历史能不能全信？’”“‘尤其是英雄，也许是个很平常的人，甚至是个坏蛋，让写历史的人那么一吹嘘，就变成英雄了；反正谁也不能倒过年代来对证……’”按照小石头们的说法，历史和英雄是写历史的人臆想的，它的真实性是值得怀疑的。那么，我们不禁要问：我们应该相信谁告诉我们的历史？英雄和历史，哪些是靠得住的？哪些又是靠不住的？我们是否可以凭自己的好恶来评价历史的真伪？来决定英雄的是非？即使石像代表的那个英雄靠不住，我们是否能因此而否定其他？为了否定石像的骄傲，而否定历史，否定英雄，以偏概全，这显然是历史虚无主义的思想在作怪。这种思想观念，会对中学生唯物史观、英雄史观的形成产生消极的影响，也不利于培养中学生正确的人生观、价值观。
五、关于对“平等”的理解
石像最终变成了石块，与小石头聚集在一起，做了铺路石。对于这样的结局，石头们都感到满意，因为他们“都赞美自己说：‘我们真平等！’”，“平等了”，小石头们的心理自然平衡了。这难道就是我们应该追求的平等？细细分析，可以发现，小石头们追求的只是表面位置的绝对平等，而非人格的本质的平等，完全是武大郎开店。在嫉妒心、红眼病的驱使下，即便是石像不骄傲自大，小石头们也会找个理由把石像“扔下去”的。其实，石像与小石头位置的不同，完全可以看成是社会分工的不同，由此造成的不平等，在任何时代任何社会都存在，也是很正常的。同是石头，或铺路，或做地基，或做石像，或当摆设，都很正常，无需不平衡。
因此，对《古代英雄的石像》一文，本人持以下观点：（1）这篇童话所反映出来的一些观念，比较符合童话创作时期的社会背景，有一定的时代局限性。在今天，某些观念已明显跟不上时代的步伐。（2）由于初一年级学生思辨能力有限，《古代英雄的石像》不适合作初中语文教材，至少不适合作初一年级语文教材。
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